Moros Nuevos
Tradición, hermandad y paso firme desde 1854
La Comparsa de Moros Nuevos nace, según la tradición oral, en el año 1854, impulsada por la inquietud de un grupo de arrieros villeneros que mantenían estrecha relación comercial y personal con sus homónimos de la ciudad de Alcoy. Aquellos viajes, cargando papel y paños hacia La Mancha y Extremadura, sirvieron también para traer a Villena inspiración festera: la de la Filà La Llana, una de las comparsas moras alcoyanas más emblemáticas.
Herencia militar y señas de identidad
Como sus compañeros del bando moro, los Moros Nuevos adoptaron elementos propios de los Gastadores militares del ejército español. Llevan mochila y delantal de cuero negro, y portan el arma —el característico “pico”— en el brazo izquierdo, tal como lo hicieron los gastadores entre 1850 y 1859.
Fue en 1860 cuando Juan Menor y Menor encargó siete arcabuces iguales a la ciudad armera de Eibar, lo que llevó a algunos a interpretar erróneamente ese año como el de la fundación de la comparsa, ignorando el valor de la transmisión oral y la memoria popular.
Gente del arrabal, corazón del pueblo
La comparsa tuvo sus raíces en el arrabal villenero, con nombres y apodos que resuenan con fuerza en la historia local. Fundadores como Pedro Hurtado Menor, Juan Menor y Menor “El tío Juan el Cura”, Pedro Calomardo García “Periquín”, o Luis García Poveda, y apodos entrañables como “El Cachano”, “Caratorta”, “Costillares”, “Volteta”, “Cuco el trompeta” o “el tío Lola” forman parte del alma de los Moros Nuevos.
El primer presidente del que se tiene constancia fue Miguel Esquembre Fita, en el año 1903.
Una comparsa con identidad propia
Los Moros Nuevos han sabido conservar su esencia a lo largo de más de siglo y medio de historia. Con un estilo de desfile sobrio y elegante, han mantenido el respeto por su origen y su legado, siendo siempre una parte fundamental de los actos más solemnes de las fiestas, como la Embajada del Cristiano al Moro o la participación en la Romería de despedida de la Virgen.
Hoy, siguen siendo un referente del bando moro, un símbolo de tradición viva y un ejemplo de cómo las fiestas de Moros y Cristianos son, en Villena, una herencia colectiva que se escribe desde lo más profundo del pueblo.